CULTURA Y TRADICIÓN EN BAMBAS


SUCESIÓN SÁNCHEZ FUENTES PROMOVIENDO
LA CASA MUSEO “EL JILGUERO DEL HUASCARÁN”
EN BAMBAS –ANCASH

UBICACIÓN.-


BAMBAS, es un territorio que pertenece como distrito a la provincia de Corongo en el departamento de Ancash. Está ubicado en la región quechua a 2,975 msnm., a una distancia de 9 kilómetros aproximadamente al oeste de la ciudad de Corongo.

El pueblo de BAMBAS se extiende a las faldas del cerro denominado “Amancaes”. Se divide en dos grandes peldaños y tres barrios disgregados por una falla geológica. En la parte más alta se encuentra el barrio nombrado como “La Pampa”, en la parte intermedia los barrios denominados curiosamente “Trujillo” y “Arequipa” y en la zona más baja se encuentran las tierras de regadío y pastizales del ganado.


La jurisdicción de Bambas abarca como anexos, las comunidades de Huashgo,Chunyay, Pillipampa, Cobamires, la hacienda Casablanca, La Limeña y Mina Lord.
HISTORIA.-


Las tierras originarias del pueblo de BAMBAS pertenecieron a la etnia de los Llapas, correspondiente al curacazgo de los Konchucos, habitantes del antiguo Perú. Hasta el siglo XVII (Curato XII de San Marcos de Llapo) esta región estuvo poblada por indígenas.
 
La familia hispánica Francisco González de Castro y doña Juana Luna y Mendoza, vecinos del pueblo de San Pedro de Corongo, llegaron en 1607 para tomar posesión de estas tierras que incluía los poblados denominados Chunyay, Arac, San Juan y Bambas dándoles regadío, cultivo y laboreo.
Panorámica del distrito de Bambas (Ancash)


Luego de 16 años en 1623, la española Juana Luna y Mendoza obtiene la Cédula Real de España mediante el cual se le confiere la posesión de estos territorios.
Durante el siglo XIX, la provincia de Conchucos se divide en las provincias de Pomabamba y Pallasca (1861) BAMBAS con la denominación de caserío continuó perteneciendo a la región del distrito de Llapo provincia de Pallasca.
En el siglo XX, BAMBAS es incorporado al distrito de Yupán (1923) y  durante el gobierno de Manuel Prado se eleva a la categoría de distrito, inscribiéndose el 5 de octubre de 1940.
Posteriormente en el año de 1943 al crearse la provincia de Corongo, el pueblo bambasino es incorporado a esta nueva provincia junto a los distritos Yupán, Aco, Cuzca, Yanac, Corongo y La Pampa.
 
Como resultado de este proceso social y cultural la población de BAMBAS asimila y convive con herencias culturales provenientes tanto de raíces pallasquinas como coronguinas.
Provincia de Corongo y sus distritos

IDIOMA.-


Bambas, es región quechua. Su aislamiento geográfico y lingüístico produjo que conservara su idioma conocido como culli, culle o ilinga hasta inicios del siglo XX. 

El quechua no fue un idioma dominante en esta zona por el contrario es evidente que hubo una presencia substancial de los españoles colonizadores lo que produjo el habla generalizada del idioma castellano y la extinción de su lengua original.



"BAMBAS QUERIDO"
Letra y Música de Ernesto Sánchez Fajardo "El Jilguero del Huascarán".
video realizado en el año 2000, muestra algunas secuencias de la festividad patronal en homenaje a la Virgen del Rosario, que se celebra el 14 de setiembre de cada año, en el distrito de Bambas, Provincia de Corongo, departamento de Ancash - Perú.








"Jilgueritos de Bambas"

CENTRO EDUCATIVO EN BAMBAS






El 6 de junio del año 2007, la Unidad de Gestión Educativa-  Local de Corongo (Ancash) mediante Resolución Directoral Nº 0331 integró la Institución Educativa Nº 322 del Nivel Inicial con la Institución Educativa del Nivel Primario del Distrito de Bambas, a partir de esa fecha el colegio queda inscrito como Institución Educativa Integrada "ERNESTO SÁNCHEZ FAJARDO"




FESTIVIDAD A MAMA ROSHA

La festividad más importante en el pueblo de BAMBAS es la fiesta patronal en homenaje a la Virgen del Rosario que se celebra anualmente cada 14 de setiembre.



La Mama Rosha como cariñosamente la denomina el pueblo es la Virgen que recibió el título de “Del Rosario” tras haber intercedido milagrosamente en la famosa Batalla de Lepanto logrando la victoria de los cristianos sobre los moros y que llega al Perú con la Orden Dominicana al fundar el convento Santo Domingo en Lima.
 
Sobre su aparición como Patrona del distrito de BAMBAS, poco se sabe, sin embargo se le recuerda y se le adora anualmente en el pueblo cada 14 de setiembre terminada la cosecha en la época de la “relimpia de acequia”.

 La vuelta de la vaca

Al ritual sentido religioso de celebración lo envuelve una sucesión de actos que más bien están ligados a la faena ganadera y a la labor comunitaria.


La costumbre denominada La vuelta de la vaca recrea el diálogo anecdótico entre patrones y pastores, así como el regreso del ganado que llega de las chacras hasta el pueblo.


La celebrada recepción de los invitados que hacen literalmente bailar en sillas, el intercambio de piezas de la res por las tabladas, el baile colectivo del Champará, la tradicional Carrera de cintas que designa a los nuevos devotos y el denominado juego de los soldados evidencian el júbilo de la celebración a la vida, la solidaridad y el ritual de la fiesta.

Venerar a la Virgen humanizada como la Mama Rosha es honrar a la tierra y al anhelo de un próximo año productivo.


Los MAYORDOMOS de la Fiesta en Honor a la Patrona Virgen del Rosario convidan un almuerzo de gratitud a los PADRINOS y OFERENTES, quienes son agasajados haciéndolos sentar en una silla. Según la costumbre se les ofrece bebida, se les adorna y bailando sobre la silla que cargan dos jóvenes se les hace entrar a la casa entre bailes y alegría.




El regreso a la "Ramada del Mayordomo" luego de "La vuelta de Vaca"
La música que se escucha se denomina "Champará" es caracteristica de esta festividad
esta melodía se repite y la entona la banda de músicos en la "quema de castillo" y en la "despedida"

 


El pueblo de Bambas subsistió tiempos difíciles con el terrorismo varias generaciones abandonaron la tierra en busca de seguridad y un mejor futuro. En la actualidad los pobladores y sus familias están  volviendo a sus raíces. Hoy se puede apreciar  considerable juventud que retorna con motivo de la fiesta patronal. Es urgente la tarea de reivindicar la memoria del pueblo: sus costumbres, su música, sus danzas, todo aquello que afirme su propia identidad .




"LAS HUANCHACAS" Danza de adoración


La esencia mística de la fe cristiana en el pueblo de BAMBAS incorpora la estampa dancística de Las Huanchacas una danza que los pobladores dan origen para adorar a su patrona la Virgen del Rosario a quien nombran popularmente con cariño como Mamacha Rosha.




El dominio hispano en la cultura, idioma y costumbres de BAMBAS descubre como evidencia los versos en castellano que son interpretados por Las Huanchacas en sincera adoración y devoción a la virgen.

El canto interpretado por voces femeninas y luego por una voz de varón, son acompañados musicalmente por instrumentos de cuerdas como violines mandolinas y guitarras, con una melodía propia de ésta tierra.

La danza es básicamente femenina que avanza en comparsa adornándose con el movimiento de los pañuelos de seda multicolores que llevan en cada mano. En varios momentos giran  danzando y solo se detienen para entonar los versos sin dejar de agitar los pañuelos.



Un personaje masculino acompaña la danza, se le denomina El Huanchaco, su ubicación es delante del grupo de mujeres y pretende dirigir rítmicamente la danza. Asimismo su presencia en la danza incorpora versos de amor hacia Las Huanchacas, de ahí que también se le reconozca como característica ser una danza de enamoramiento.


Las Roncadoras en Bambas
El ingenio y la inspiración de la población en BAMBAS aporta con su propia riqueza folklórica al ser cuna de una de las manifestaciones musicales más representativas de esta zona de Conchucos como es el origen y la ejecución de las RONCADORAS instrumento musical nativo cuya difusión logra extenderse en casi la totalidad de la región.

Existen narraciones populares que cuentan su origen y son reconocidos los maestros ejecutantes que surgieron de estas tierras.